Сделано вскоре после прихода большевиков к власти Рождество было объявлено «старорежимным праздником», «религиозным пережитком». А сверху конференции партийного актива в 1926 году объявили о том, что ЦК ВКП(б) «безапелляционно осудил устройство в советских учреждениях, равно как и в домах отдельных граждан, так называемых рождественских елок». Покамест ежегодно в конце декабря газеты и журналы вели активную агитацию «против елок». Во что писала, например, одна из газет 88 лет назад: «Век прекратить возмутительное действо, называемое новогодней елкой. Это один из немногих буржуазных пережитков, после сих пор отравляющий околорелигиозным дурманом жизнь взрослым и детям… После празднования многие с трудом выходят сверху работу, не принося никакой пользы в решающий момент реконструктивного периода…»
Вперед секретарям горкомов и райкомов партии, которые «закрывают глаза на рождественский саботирование и массовые гулянья несознательной публики» по случаю Рождества грозило позорное удаление из рядов партноменклатуры. А невинной рождественской забаве – украшенной игрушками елочке, получи страницах газет и журналов авторы публикаций придавали значение самого серьезного элемента классовой борьбы. Видишь что написал поэт Горянский в стихотворении, опубликованном в детском журнале «Чиж»:
«Оный, кто елочку срубил,
Тот грешнее всех раз в десять!
Ведь на каждой елочке
Не запрещается белого повесить!..»
Другое периодическое издание для детей – толстушка «Пионерская правда». В номере за декабрь 1927 года читаем: «Да мы с тобой, пионеры завода им. Ленина, требуем от торгово-кооперативных организаций убрать с выставок, витрин всякие елки, погремушки, свечи и пр. С пионерским приветом, пионеры 3 и 16 отрядов.»
Уже один «опус» из того же издания. Некий мальчик Володя пишет: «Бегло наступает рождество. Пионерам и школьникам нужно к этому как следует приготовиться, чтобы приставки не- хлопать ушами перед попами. Я готовлю отпор религии дома, среди своих родителей. Думаю произвести в доме антирелигиозную стенгазету…»
Чтобы отвадить население от устоявшейся устои отмечать церковный праздник, руководство «на местах» должно было выражать. Ant. скрывать максимум изобретательности. В Москве и некоторых других городах, например, на крупных предприятиях злонамеренно объявляли в ночь под Рождество «ударную коммунистическую вахту», заставляя людей «по собственному желанию» выходить на работу во внеурочное время – якобы для выполнения срочных заказов интересах народного хозяйства. Тем, кто проигнорировал такое «приглашение», впоследствии грозили бесконечные нападки от начальства, снижение зарплаты…
Еще один оригинальный «тактический ход» – (у)строение всевозможных массовых спортивных мероприятий. «Поповскую елку вон кинь! Влазь для салазки, лыжи, коньки!» «Серпуховские комсомольцы сумели с толком провести прошедшие праздничные часы. На снежных просторах прочертили бесчисленные зигзаги и спирали лыжных следов…» Начинай конечно, расчет верный: после того, как набегался днем на лыжах, куда-либо уж там идти вечером на рождественскую службу в церковь!
В преддверии Рождества типографии печатали массовыми тиражами специальные листовки и даже если брошюры, где подробнейше рассказывалось, что нужно делать комсомольцам и членам партии, чтоб «выйти победителями в рождественской схватке». Вот один из рецептов образца 1927-го: «Антирождественскую кампанию сего года следует разделить на две части: на первую – чисто пропагандистскую и вторую – увеселительную. Первую нужно объехать вечером 24 декабря (имеется ввиду рождественский сочельник по старому стилю – авт.) в полоса церковной службы в избе-читальне. Вторую – 25 декабря в более свободном помещении с оборудованием во (избежание спектакля, например, в школе… Программа первого вечера должна быть приблизительно разэтакий:
– Доклад, связанный с международным положением, в нем нужно оттенить классовую сущность рождества. А равным образом роль духовенства в современной политической жизни… Объяснить происхождение рождественских обычаев (косциномантия, хождение со звездой, с вертепом и др.)
– Провести коллективное решение задачи: как долго средств данная деревня затратила на рождество…
…Вечер должен пройти оживленно. Долженствует избегать грубых выражений… Было бы очень правильно организовать затем группа безбожников для закрепления результатов антирождественской кампании…»
Судя по газетным публикациям, увеселительная купон «анти-рождества» тоже отличалась насыщенностью. «…Во всех клубах вечере провели вечера молодежи. Был организован конкурс гармонистов…» Для «прочистки мозгов» гражданам устраивали «бери халяву» даже специальные киносеансы. «…Киномеханики устанавливают свой роскошный фонарь, и одна за другой на белом полотне экрана появляются картины: «Божич у древних народов», «Происхождение праздников», проходит бесчисленная веранда «богов», в которой вслед за Перуном и Аллахом выступают Христос и ЙГВГ…»
В сам праздничный день новые власти пытались подменить традиционные рождественские увеселения иными развлечениями. В данный день в ударном режиме работали, например, столичные музеи. Газеты заранее печатали объявления «Значительно сходить? Экскурсии в рождественские дни.» Списки данных просветительских мероприятий весьма обширны. Глиптотека революции, музей зоопсихологии, Государственный дарвиновский музей, который «может дать воз) (и маленькая тележка) нового и интересного для молодого безбожника»…
Пролистав старые газеты и документы, хоть обнаружить свидетельства того, что довольно часто борцы против «религиозного рождественского дурмана» изо числа молодежи по собственной инициативе предпринимали «партизанские вылазки», которые кардинально могли бы проходить в криминальных сводках по разделу «хулиганство». «…В селе Анискине ребята увезли ягодицы в поле на санях под видом требы к покойнику. Поп чуть не замерз, блуждая в закраина, а крестьяне озлились на комсомольцев, так как сорвалась рождественская обедня…».
В другом случае, о котором избито благодаря справке, составленной для горкома партии, группа радикально настроенной молодежи с заводского общежития во время рождественской службы ворвалась в церковь, выкрикивая атеистические лозунги, схватила священника, содрала с него нагрудный крест и швырнула его на пол. Возникла потасовка с прихожанами. Покидая храм, отдельный из буйных «космолят», заметив среди молящихся знакомые лица, пообещали обстряпать этим «поповским прихвостням» «купание в сугробах», если приставки не- одумаются и не покинут «очаг религиозного дурмана»…
В результате столь мощного многолетнего прессинга празднование Рождества перешел фактически на нелегальное положение. Даже самые невинные его атрибуты – украшенные игрушками деньги красавицы-ели «ушли в подполье». Граждане, не желающие расставаться с полюбившейся праздничной традицией, вынуждены были из-под полы добывать в пригородных лесах хвойные деревца, тайком приносить их в дом, наряжать под (шумок и никому, кроме самых близких людей не показывать.
Бедолаги, которые не смогли не нарушить конспирацию и «засветились» с украшением елки или посещением рождественской службы, рисковали выцарапать массу неприятностей. В лучшем случае пропесочат по месту работы, а в худшем – арестует ГПУ «вслед за контрреволюционную пропаганду, выразившуюся в отправлении религиозных обрядов».
Комментарии